林静静抬起头来，瞥了陈艾一眼，方才又拿出了涂改液，将自己刚才所写的涂抹掉，“快进来坐吧，我写的是古埃及君王专制制度的发展..找不到太多资料，你帮我看看，我这才写了五百多字，还有什么没有写的？”

陈艾就坐在了她的身边，帮着她看了起来。

“古王国的君权神授理论你怎么没有写？”

“书里有吗？”

“第17页的第三段，第五王朝的前三个国王都宣称自己为拉神之子...”

“还真的有？？”，林静静从书里找出了这一段，这一段夹杂在诸多神话传说之中，就容易被略过...陈艾甚至还根据前后几个资料，通过大臣们对神灵和国王所施行的礼仪来辩证君权与神权的结合。

林静静坐在一旁，侧着头听着陈艾解释，越听越是着迷。

上课铃声打断了陈艾的发言，年轻的齐老师背着一个学生包，笑着走进了教室里，同学们对这位年轻的女老师还是很有好感的，纷纷问候，老师也是点着头回应，她站在讲台上，目光不自觉的瞟了陈艾一眼，很快就移开了。

这位学生可以说是给齐老师留下了很深的映像。

“这节课，我们还是要讲夏王朝...先前我们说到了夏王朝的建立...接下来，我们要通过几个出土的文化遗址，来讲述夏王朝的文化特点...”，齐老师说着，打开了ppt，她指着上头的那些图片，认真的讲述道：“首先，我们要讲二里头文化。”

“二里头文化分为四期，据炭14测定，第一期的两个数据是公元前1920上下到155年上下，第二个数据是....”

“出土的生产工具大多都是石，木，骨，角为主...”

“除却二里头文化，我们还有东下冯类型，陶寺类型...夏朝的经济发展水平很低，可是在二里头发现的贝，可以证明当时存在货币，有利用媒介的交换...故而夏王朝比原始社会是要有很大进步的。”

“夏的文字仍然在探索之中...不过根据在原始社会晚期所发现的各种遗址内的特殊刻画符号来看，夏很可能是存在文字与文献记载的..这就要交给你们来探索了...或许，在座的众人里，就有人在将来发现了夏王朝的文字呢...”

齐老师说这一段的时候，不知为什么，目光就飘向了陈艾。

“先秦学者常常在自己的书里引用《夏书》，《夏训》...这就是夏代有典册的铁证...”，陈艾忽然低声说道。

“嗯？？”，林静静看着他，却没有太听清楚他的话。

“接下来就是夏王朝的兴衰...启在巩固统治之后，就开始享乐，不再治理朝政，启死后，太康即位，不久后他的五个兄弟发动叛乱，开始内讧，太康平定了叛乱，可是很快，他也开始学习启，“盘与游田，不恤民事”，完全不关系民生疾苦。”

“到最后，有穷方伯后羿，以“因夏民以代夏政”的政治理念，夺取了夏王朝的统治权力...这在历史上被称为太康失国...可惜，这位后羿，他也是一个残暴的人，根据记载，在进入夏都后，他也是整天打猎，只顾着炫耀自己的勇武，不顾平民死活...”

“他的一个亲信叫寒浞的，勾结后羿的亲信，杀死了后羿，夺得了统治权...”

“太康的弟弟仲康跑了，建立了一个小朝廷，无力复国而死，一直到他的孙子少康，这个时候，寒浞觉得自己已经巩固了统治，于是乎，也开始吃喝玩乐...然后他就被少康所杀击败了..这件事呢，我们称为少康中兴。”

“短短四十年里，夏王朝出现了巨大的危机，这说明什么呢？统治集团内部的斗争和不同阶级的斗争很早就已不同程度的存在了...民心是一个非常重要的东西，任何暴虐的君王和政权都难以长期统治下